quarta-feira, 20 de outubro de 2010

João de Santarém

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 14 DE JANEIRO DE 2000)

Dos seus dados pessoais, pouco ou nada se sabe, sendo considerado natural de Santarém, talvez pelo seu nome e que foi grande nauta no seu tempo, século XV, ficando ligado à travessia do Equador e aos caminhos do Atlântico Sul.

Fernão Gomes arrendou por cinco anos, o exclusivo do comércio da Guiné, com excepção do castelo de Arguim e da zona reservada aos habitantes de Cabo Verde.
Uma das cláusulas do contrato e que cumpriu, era a obrigação de descobrir, cada ano, cem léguas de costa.

Para o efeito, contratou, entrou outros navegadores, João de Santarém e Pedro Escobar que teriam chegado à Costa da Mina, ao Calabar e ao Gabão assim como às ilhas de São Tomé (1471.12.21) e de Sto. António (1472.01.17) mais tarde do Príncipe em homenagem ao herdeiro da Coroa, e que veio a ser D. João II.

Também lhe é atribuído a chegada em 1 de Janeiro a uma ilha que ainda hoje é designada por Ano Bom.

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Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira
Santarém no Tempo - 1971 - Virgílio Arruda
História de Portugal - Vol.II - J. Veríssimo Serrão
Dicionário de História de Portugal - Dir. Joel Serrão
Grande Dicionário Enciclopédico Ediclube

segunda-feira, 18 de outubro de 2010

Frei Fernando de Santarém

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 14 DE JANEIRO DE 2000)

Encontrámo-lo referido na Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira. Monge cisterciense português do século XV traduziu do latim vários tratados de Teologia, Moral e Filosofia.

Este trabalho originou que o abade da sua Ordem, D. Estêvão de Aguiar, o mandasse copiar e juntar num só volume, o que foi feito em 1440 por Frei Nicolau das Eiras e que pertenceu à Biblioteca do Mosteiro de Alcobaça.

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Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

sábado, 16 de outubro de 2010

Um artesão

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 2 DE JUNHO DE 2006)

Não vou transmitir qualquer novidade aos leitores do Correio do Ribatejo pois o nosso dinâmico digno e jovem director realizou oportuna reportagem dando a conhecer um homem e a sua habilidade de mãos que resolveu após a sua reforma dedicar os tempos livres à confecção, inteiramente manual de objectos, utensílios e veículos de tracção animal e hoje quase todos desaparecidos, que fizeram parte das suas vivências, ocorridas na freguesia da Várzea, onde nasceu, mais propriamente na aldeia de Aramanha.

Jacinto António Aranha Ferreira, hoje com sessenta e cinco anos e de quem sempre tivemos a melhor impressão, e cujos pais foram trabalhadores rurais, viveu bem de perto as actividades agrícolas onde seus pais participavam mourejando, garantindo o seu sustento e o de dois filhos.

Fez a então designada 4ª classe ou o exame do 2º grau de Instrução Primária, na altura e durante muitos anos a escolaridade obrigatória, na escola de Perofilho sendo aluno da Prof. D. Gilhermina Moura a quem faz ainda hoje grandes elogios.

Como acontece a todos os pais, também os seus procuraram dar-lhe uma vida melhor e nesse sentido e por volta dos catorze anos conseguiram que entrasse como aprendiz numa oficina de automóveis onde nada recebia, pelo contrário, tinha de arranjar os macacos. Cabia aos seus pais o sustento e o vestir e calçar que faziam com muito sacrifício como nos contou. Primeiramente a deslocação à cidade era a pé, tendo evoluído com o decorrer dos anos.

Mandaram-no para junto de um “bate-chapas” e foi assim que aprendeu a profissão sem a ter escolhido. Se tivesse ido para junto de um pintor, seria pintor – não havia direito a escolher!

Ainda que não me o tivesse dito, certamente aprendeu a profissão com relativa facilidade e tornou-se num bom mestre.

Procurando melhores salários acaba por ingressar numa fábrica do ramo automóvel onde se deslocava diariamente, apesar da distância considerável, nunca deixando de viver na terra que o viu nascer e onde construiu habitação para a família.

A sua tendência para o trabalho de mãos vem de longe pois em criança construía os seus próprios brinquedos, fazia gaiolas para pássaros e gateava as louças de barro que se partiam! Já pai e para satisfazer um filho, faz-lhe uma carroça para brincar.

O artesanato, cada vez com menos cultores, caminha para a extinção e muitas vezes impingem-nos coisas como artesanato e que pouco ou nada têm a ver com isso. Vendem-nos pratos, vasos e mais peças que são feitas com moldes e que praticamente são iguais umas às outras, outras limitam-se a umas pequenas pinturas feitas nessas peças de fábrica!

Existem ainda alguns artesãos que fazem da sua arte o seu meio de vida, como os que trabalham em verga, cana e outros vegetais, dando forma a variadíssimas peças, muitas delas que funcionam como objectos decorativos. Ainda aparecem alguns funileiros, correeiros, manufactores de calçado, etc.

Jacinto Ferreira é um artesão que realiza os seus trabalhos não para vender mas para ocupar agora os seus tempos livres, numa satisfação pessoal e tendo o intuito de mostrar aos jovens de hoje como as coisas eram e se passavam no seu tempo.

Uma peça hoje, outra amanhã começaram a constituir o puzzle do Ciclo do Pão, já que a freguesia onde nasceu e sempre viveu tinha como actividade principal a agricultura, nomeadamente a cerealicultura (trigo) e o olivicultura.

Aranha Ferreira mostra a quem o desejar, na aldeia onde nasceu e vive, as cerva de sete dezenas de peças que construiu com muito carinho e amor, explicando o seu funcionamento, principalmente destinado aos jovens que não conheceram esse trabalho.

Começando pela preparação da terra, apresenta um arado e mais objectos pertencentes a essa primeira fase do Ciclo, depois a sementeira onde tudo é referido com minúcia e precisão e não faltando o homem que lança com mestria a semente à terra tirada do saco de linhagem.

Depois da monda, bem documentada com a apresentação das várias ferramentas utilizadas, aparece a colheita com a ceifa e aqui o artesão apresenta uma ceifeira trabalhando que se apresenta em estado de gravidez e isto em homenagem a sua vez que ainda ceifou no dia em que ele nasceu. A preparação dos molhos de trigo igualmente está magnificamente documentada tal como o seu acarreto nos carros de bois que os conduziam às eiras onde se efectuava a debulha representada, além do mais, por todos os utensílios: pás, forquilhas, crivos, etc.

Depois de ensacado, lá seguia o caminho dos moinhos (igualmente representado) e azenhas para ser transformado em farinha.



Não podia faltar o forno com os objectos inerentes à sua actividade (pá, rodo, etc.) Podia ter ficado por aqui o artista mas não o quis. Para remate, podemos observar o interior de uma casa da Várzea onde à volta da mesa a família se junta para a ceia, não faltando na mesa posta, o produto final de tudo isto, o PÃO.

Neste interior da casa, lembra-nos pelo seu tipismo e existência da grade com tachos, panelas cafeteiras e frigideiras, entre outros utensílios. Ao canto, a chaminé.

É apresentado também um conjunto de veículos de tracção animal constituído por carroças e charretes e onde o artesão faz a diferença entre o lavrador e o fazendeiro. São peças magnificas com um rigor extremo onde tudo funciona, rodas travões e tudo o mais que é móvel, tudo feito à escala visual o que muito me admirou. As rodas são mesmo enraiadas! Até as figuras naif lhe dão uma nota especial!

O pormenor é surpreendente! Os arreios dos animais são mesmo em cabedal!

O artesão utilizou madeira, ferro, chapa, cabedal, arame e cortiça na confecção de todas estas peças dignas de serem vistas.



Aqui só se faz uma leve referência, tentando aguçar o espírito do leitor interessado. Só visto, não se consegue contar.

Pensamos que podemos dizer que este minuciosamente representado CICLO DO PÃO estará em exposição no pavilhão da Junta de Freguesia da Várzea patente na próxima FEIRA NACIONAL DE AGRICULTURA.

Senhor Jacinto Aranha Ferreira, pode orgulhar-se do trabalho que realizou que além de tudo o mais, é uma lição viva para os vindouros, honra-o a si e à Freguesia onde nasceu.

Aqui lhe deixo mais uma vez, como varzeense, o meu abraço de felicitações e agradecimento pelo que realizou em prol da freguesia onde nascemos.

segunda-feira, 11 de outubro de 2010

Luís Nunes de Santarém

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 14 DE JANEIRO DE 2000)
Foi escolar e depois mestre na Universidade de Salamanca, onde se teria matriculado em 1528, em medicina. Parece contudo que já seria aluno de Artes a partir de 1525.

Já como bacharel em Medicina, devia ter saído de Salamanca em 1529 (só dois anos para o curso!) regressando a Portugal, concorreu à cadeira de Súmulas (1530) do Estudo de Lisboa, onde dá lições consideradas magistrais e se mantém até 1536.

Em 1534 e por vaga deixada pelo licenciado Garcia da Orta, o seu nome aparece na eleição da cadeira das Artes.

Em 19 de Março seguinte, toma a grau de licenciado em medicina.

Possivelmente terá voltado em 1536 a Salamanca para reger Artes. Cinco anos depois e por provisão de D. João III regressa a Portugal para reger a cadeira de Terça, de Medicina, na Universidade de Coimbra.

Não acaba contudo o contrato celebrado de três anos pois em 1543 já se encontra novamente em Salamanca e isto por ter sido preterido na cátedra de Prima, de Medicina naquela Universidade em favor de Henrique de Cuelhar.

Volta a deixar Salamanca em 1544.

Foi amigo dilecto de Amato Lusitano, célebre médico português nascido em Castelo Branco e de origem judaica.


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Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

Santarém no Tempo -
1971 - Virgílio Arruda

Mestres e Escolares de Santarém e seu Termo nas Universidades Europeias do Renascimento - Lisboa 1982 - Virgílio Arruda

quarta-feira, 6 de outubro de 2010

D. Frei Gaspar do Casal

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 31 DE DEZEMBRO DE 1999)

Nasceu em Santarém em 1510 e com catorze anos ingressa no convento local da Ordem de Santo Agostinho e professa em 1526.

Estuda em Lisboa e frequenta a Universidade de Coimbra onde se doutorou em Teologia em 1542 e veio a ser lente.

É confirmado bispo do Funchal (1551 - 1556) mas não chega a partir para a sua diocese em virtude de fazer parte do Tribunal da Inquisição.

Em 1557 foi transferido para a Diocese de Leiria onde manda construir a actual Sé Catedral (1573) e a Igreja de Santo Agostinho onde veio a ser sepultado no chão da capela mor, da parte do Evangelho.

Tomou parte no terceiro período do Concílio de Trento (1561 - 1563), como delegado de Portugal e ainda como Bispo de Leiria, tendo tomado parte activa nos trabalhos e onde manifestou vasto talento e dotes elevados de oratória, vindo por isso mesmo a ser conhecido como o Bispo Teólogo.

Assiste aos sínodos provinciais reunidos em Lisboa em 1566 e 1574.

Em 27 de Novembro de 1579 foi expedida a bula transferindo-o para a Diocese de Coimbra, tendo exercido funções em Leiria cerca de vinte e dois anos.

Pregador régio, foi confessor e conselheiro de D. João III e gozou de especial favor do Cardeal - Rei.

Nos primeiros dias de 1580 o Bispo de Coimbra juntamente com D. Manuel de Melo é enviado pela Regência, como embaixador a Castela, sendo recebido por Filipe II em Guadalupe. A missão consistia em pedir ao monarca que não usasse as armas contra Portugal e que aceitasse a decisão dos Juizes.

Fracassada a missão, aceitou Filipe II como rei de Portugal e dele veio a receber favores.

Faleceu o bispo-conde (5º de Arganil mas que parece nunca lhe terem confirmado os privilégios dos seus predecessores) em 9 de Agosto de 1584.

Deixou escrito dois tratados sobre o sacrifício da missa e a instituição da Sagrada Eucaristia e obras de controvérsia contra os hereges, escritas em latim com edições em Coimbra, Veneza, Antuérpia e Lião.

Em português ficou Carta escrita de Leiria em 23 de Janeiro de 1561, à rainha D. Catarina, persuadindo-a a que não deixe a regência da monarquia no tempo da menoridade de seu neto El-Rei D. Sebastião.

D. Frei Gaspar do Casal tem desde os meados deste século uma rua com o seu nome, na terra natal, mais propriamente no Bairro dos Combatentes.


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Dicionário Bibliográfico Português , Tomo III, 1859, Inocêncio Francisco da Silva

Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

Brasões da Sala de Cintra , Vol III - 1928 - Anselmo Braamcamp Freire

Dicionário de História de Portugal, Vol I Direc- de Joel Serrão

Santarém, Lenda e História 1940, Eugénio de Lemos

História Eclesiástica de Portugal , P. Miguel Oliveira - Ed. 1994

Santarém no Tempo - 1971, Virgílio Arruda

História de Portugal - Vol VI, Direc. De João Medina

História e Monumentos de Santarém , Zeferino Sarmento

terça-feira, 5 de outubro de 2010

D. Francisco de Meneses

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 24 DE DEZEMBRO DE 1999)

Nasceu em Santarém, sendo filho de D. Duarte de Meneses que foi Comendador de Santa Maria de Alcáçova.

Tomou o hábito no Convento de S. José de Ribamar, de religiosos arrábidos.

Abandonou a clausura por doença, passando a Coimbra onde foi colegial de S. Pedro.

Doutorou-se em Cânones.

Foi director do coro da Sé do Porto e em 22 de Novembro de 1607 nomeado membro do Santo Ofício em Coimbra. Quatro anos depois vai para Lisboa exercer as funções de Inquisidor.

Em 1618 foi nomeado reformador e reitor da Universidade passando em 1624 a exercer o lugar de bispo da Diocese de Leiria, funções que exerce até 1627.

Passa nesse ano a ocupar a mitra do Algarve, onde resolve um velho litígio com as Ordens Militares.

Foi nomeado Governador interino do Algarve, funções que exerce até 28 de Março de 1634 e foi sepultado na Sé e depois transladado para a igreja de S. Francisco de Santarém.

O seu retrato existe na galeria dos Reitores da Universidade de Coimbra.
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Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

História Eclesiástica de Portugal, 1994, P. Miguel de Oliveira

A Cidade e o termo de Lagos no Período dos Reis Filipes, 1994, Fernando Cecílio Calapez Correia

sexta-feira, 1 de outubro de 2010

Os carvoeiros

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 9 DE JULHO DE 2004)



Vieram os PADEIROS, depois OS SAPATEIROS, hoje virão OS CARVOEIROS!
Na nossa MEMÓRIA - XI - O COMÉRCIO E ACTIVIDADES SIMILARES, publicada no jornal de 12 de Fevereiro de 1993, (como o tempo passa ! como não hei-de estar velho !) aflorámos sucintamente este assunto que iremos hoje desenvolver com a “riqueza” que nos for possível.

A MEMÓRIA da presença de carvoeiros no MEU BAIRRO, está cá muito para trás.

Não consigo identificar o mais antigo, parece-me contudo que teria sido o existente à entrada do Pátio do Matafome, ali, ao lado do corredor do acesso ao pátio e onde, por incrível que pareça, nunca entrei e não me perguntem porquê. Não faço ideia de quem seria o vendedor ainda que me pareça que o negócio estaria a cargo de uma família muito conhecida que lá viveu muitos anos e de que conheci os cinco elementos, pais, duas filhas e um filho.

Depois, qual seria ? Talvez ao fundo da Rua Frei Gaspar do Casal e que nessa altura era um beco. Aí, lembro-me de muitas vezes pela mão de minha irmã mais nova e com uma cesta ou alcofa ir ao carvão. Gostava muito de fazer este trajecto pois a filha dos proprietários, uma moça forte, muito desinibida, de cabelos compridos e armados em grande penteado e amiga de minha irmã, cumulava-me de meiguices que eu, criança, muito gostava. A Maria Amélia, para mim, era tudo. Não sei se ainda lá vive e se se lembra deste miúdo que tanto apaparicava. Lembro-me do seu casamento.

A carvoaria era conhecida pela do Pitau, certamente fazendo referência a seu pai, não sabendo eu se era nome ou alcunha. Lembro-me bem do pai que penso seria pedreiro e da mãe, uma mulher alta e magra que despachava a freguesia. Aquela zona pertencia-lhes de raiz.

Que eu me lembre e no MEU BAIRRO, só havia outro local onde se vendeu carvão, logo à entrada num estabelecimento comercial misto, mercearias, fazendas (riscados), taberna e... carvão. Eu gostava de lá comprar o carvão pois tinha a oportunidade de assistir a renhidas partidas de chinquilho disputadas a jarros de vinho, que os vencidos pagavam.

Tanto quanto me lembro, não tenho identificado mais nenhum lugar onde se tivesse vendido carvão no MEU BAIRRO.

O carvão estava posto a granel. A balança de ferro, no lugar de um dos pratos, tinha um cesto de ferro de forma cilíndrica que deixava passar o pó e o cisco (aparas de carvão). O carvoeiro colocava o carvão que retirava do monte com uma pá, no cesto, dando-lhe duas ou três voltas a fim do pó e do cisco sair.

Todas as casas nessa altura tinham uma cesta velha ou alcofa que destinavam ao carvão que muitas vezes se arrumava debaixo da chaminé, lugar resguardado por uma cortina de chita. Nesta altura, meados da década de quarenta, o carvão e a lenha eram o combustível utilizado por toda a gente.

Havia três tipos de fogareiros, os de barro, os de ferro fundido e os mistos (esmalte, barro e ferro) que muitos homens sabiam fazer. Quando uma panela já não merecia arranjo, fazia-se-lhe uma abertura (tipo porta) que ficasse centrada com as asas. Depois, dois ou três buracos no rebordo onde assentava a tampa que nesta altura já não servia e que iriam constituir respiradouros. Com barro bem amassado faziam-se interiormente as paredes com o auxílio de pedaços de telha ou de matéria semelhante. Entretanto, pontinhas de ferro faziam uma espécie de grelha para suspender o carvão. Três locais da parede equitativamente dispostos e mais elevados, eram reforçados com uma chapinha, sendo os sítios onde assentavam tachos, panelas e outros objectos que iam ao lume. Depois, era a cal que tudo tapava, tornando mais sólido e respirando limpeza. Estes eram os mais vulgares e os que minha mãe preferia. Existia um de ferro fundido mas que não era utilizado, não despachava as coisas, como ela dizia.

As famílias tinham de uma maneira geral dois fogareiros deste tipo, verdadeiramente artesanais, um maior e outro mais pequeno que utilizavam conforme o tipo e quantidade de comida. É claro que de vez em quando necessitavam de reparações.

Tinham fama no BAIRRO e penso que em toda a cidade, os fogareiros feitos por uma figura típica da cidade, o Zé U, de Alfange. Percorria as ruas do MEU BAIRRO apregoando o seu trabalho.

Nunca fiz nenhum, não tinha idade para isso, mas vi fazer muitos e tenho a impressão que ainda hoje seria capaz de construir um exemplar!

Muitas casas possuíam igualmente um fogão a lenha que se utilizava normalmente em dias de festa.
Este assunto dos fogareiros já foi abordado por mim na MEMÓRIA - XVIII - O LUME, publicado no jornal de 8 de Abril de 1993, mas falando hoje dos carvoeiros, não podia deixar de voltar ao tema, ainda que de uma maneira diferente.

O carvão, além da sua utilização de combustível na alimentação, era igualmente utilizado nos ferros, de ferro fundido que se destinavam a passar a roupa e que causavam grandes arrelias e prejuízos quando saltava alguma fagulha e queimava a roupa.

Além do carvão, os carvoeiros vendiam igualmente o cisco, constituído por aparas do carvão e que se destinava ao aquecimento das pessoas e das casas. Havia “braseiras” de cobre, de latão e de zinco, conforme as possibilidades económicas e havia mesmo quem utilizasse qualquer caneco de barro ou de qualquer outro material. As “braseiras” tinham de uma maneira geral um estrado de madeira, sextavado ou de oito faces, no centro do qual existia uma abertura circular onde se colocava a “braseira” propriamente dita. Em casa de meus pais existiu uma que durou mais de sessenta anos!

Com o aparecimento de outros combustíveis, como o petróleo, por exemplo, o MEU BAIRRO deixou de ter carvoarias e então, quando se precisava de carvão íamos às “Velhas”, numa travessa que dava para a rua do Matadouro ou então no Campo Sá da Bandeira numas casinhas que julgo pertenciam ao Seminário e onde nasceu o meu avô paterno.

Entretanto o problema do abastecimento de carvão e seus derivados ao MEU BAIRRO fica resolvido com o aparecimento de um vendedor ambulante. Uma pequena carroça, puxada por um burrico de pêlo castanho, o vendedor, moço das minhas idades tocando a corneta, percorria a horas certas as ruas vendendo carvão, cisco e bolas (pó de carvão amassado), produto evoluído e que se tornava mais económico devido à sua durabilidade.

Os meios de combustão foram-se transformando quase sem darmos por isso, o negócio deixou de ser rentável, acabou.

Hoje, onde se compra carvão? Na cidade onde vivo, só nos super mercados de alguma dimensão e nem sempre. Na minha cidade natal, será o mesmo.

Agora, penso que se utiliza fundamentalmente para grelhar peixe ou carne, por um diminuto grupo de pessoas. Qualquer dia, nem isso.

Como as coisas vão mudando!

quarta-feira, 29 de setembro de 2010

Fernão Teles de Meneses

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 24 de DEZEMBRO DE 1999)



Já aqui falámos de um Fernão Teles de Menezes, ou da Silveira, Este homónimo tem uma biografia diferente, sendo mais velho.

Nasceu em Santarém o pelo menos quarto filho de Brás Teles de Menezes, alcaide-mor de Moura, camareiro por carta de 12 de Maio de 1522 e guarda-mor, capitão de ginetes do filho de D. Manuel I, o Infante D. Luís e de D. Catarina de Brito, sua mulher.

Os seus pais foram sepultados na igreja do Convento de S. Domingos, em Santarém.

Fernão Teles casou com D. Maria de Noronha, filha de D. Francisco de Faro, o 4º Senhor do Vimieiro, vedor da Fazenda de D. Sebastião e de D. Henrique.

Partiu para a Índia em 1566 e foi capitão de uma das fustas na expedição dirigida pelo Vice-Rei D. António de Noronha contra a rainha d ‘Olala, em 1568.

Fez parte do socorro mandado pelo Conde de Atouguia, em 1570, a Chaul para libertar esta praça do cerco que lhe tinham posto.

Quando morreu o 12º Vice-Rei, o Conde de Atouguia, D. Luís de Ataíde, em 10 de Março de 1581, governou até à chegada do novo Vice-Rei, D. Francisco de Mascarenhas, Conde de Santa Cruz.

Apressou-se para fazer jurar e reconhecer Filipe I como legítimo soberano.

Entregue o governo, regressa ao Reino onde lhe dão o governo do Algarve (1587), a Capitania-mor da Armada do Consulado, um lugar no Congresso de Estado e por alvará de 12 de Julho de 1587, a regedoria das Justiças da Casa da Suplicação.

Em 25 de Maio de 1587, o corsário Francisco Draque, desembarcou um grande exército junto de Lagos com o intuito de saquear e destruir a cidade.

Verificando a boa ordem e disposição dos moradores, capitaneados pelo governador, retirou sobre o caso de S. Vicente onde destruiu a fortaleza e o convento que tinha sido mandado edificar pelo Bispo de Silves.

Fernão Teles de Menezes era muito dedicado à Companhia de Jesus. Enquanto na Índia mandou dar-lhe anualmente dois mil pardaus.

Uma vez em Lisboa, na sua quinta do Monte Olivete, mandou fundar um noviciado, para aquela companhia de Jesus. Aqui ficou sepultado com a esposa.

Com a expulsão dos jesuítas instalou-se o Colégio dos Nobres e mais tarde a Escola Politécnica.

Fernão Teles de Meneses faleceu no dia 26 de Novembro de 1605.
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Brasões da Sala de Sintra (Vol.II), 1927, Anselmo Braamcamp Freire
Monografia de Lagos, 1991, Manuel João Paulo Freire

terça-feira, 28 de setembro de 2010

D. Jerónimo de Menezes

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 24 DE DEZEMBRO DE 1999)

Escalabitano nascido no século XVI.

Teólogo de alta capacidade e singular erudição, é como o apresenta o Dr. Virgílio Arruda.

Subiu ao alto cargo de Reitor da Universidade de Coimbra.
Foi o 5º Bispo de Miranda (1579 – 1593) e é nesta qualidade que se encontra nas Cortes de Tomar realizadas em 1581.

Transitou depois para a Diocese do Porto onde foi bispo de 1593 a 1600.
Nos lugares que desempenhou, deixou assinalados os seus méritos e virtudes.
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Boletim da Junta de Província do Ribatejo de 1937/40
Santarém, Lenda e História, 1940, Eugénio de Lemos
Santarém na História de Portugal, 1950, J. Veríssimo Serrão
Santarém no Tempo, 1971, Virgílio Arruda
História de Portugal (Vol IV), J. Veríssimo Serrão

sexta-feira, 24 de setembro de 2010

As caqueiradas

(PUBLICADO NO CORREIO DO RIBATEJO DE 9 DE JUNHO DE 2005)

Os costumes, usos e tradições vão-se esboroando no decorrer do tempo!

O que fica ? A memória de alguns dos mais idosos que inexoravelmente vai desaparecendo e quando muito se transmite aos filhos, numa ou duas gerações. O que permanecerá mais tempo, será o que fica escrito aqui e ali, em jornais, revistas ou livros e que não desaparece com facilidade.

A imprensa regional tem um papel importantíssimo – é pena que por vezes nos tenhamos que deslocar a bibliotecas distantes para consultar um jornal pois as Câmaras Municipais, em grande número, descura estas informações extremamente importantes para formar a história de um concelho, de uma freguesia, de uma pequena localidade !

O nosso velhinho CORREIO DO RIBATEJO, é um manancial de informação!

Este pequeno intróito procura justificar a razão deste pequeno escrito.

Haverá na freguesia da Várzea quem tenha praticado o uso ou costume das CAQUEIRADAS? Pensamos que não. Poderá haver quando muito, quem se lembre de ouvir falar a seus pais e avós e isto no caso de terem boa memória, o que não acontece a todos, como sabem.

Tendo nascido comigo o gosto por estas coisas e privilegiando o contacto familiar, nomeadamente com aqueles que me trouxeram ao Mundo, tudo era pretexto para falar e saber coisas passadas.

Dos quase sessenta assuntos que aqui tenho abordado sobre a freguesia da Várzea, se alguns puderam vir a público foi porque o conhecimento sobre eles foi-nos transmitido por minha mãe que além do espírito aberto que possuía, tinha poder de observação e ... boa memória.

Mais uma vez, assim vai acontecer.

Na altura do carnaval e devido a algum alvoroço que em minha casa sempre havia, minha mãe recordava os seus tempos que já não tinham nada a ver com o dos filhos. Ia contando com grande realismo e eu ia aproveitando para fazer perguntas sobre isto e aquilo. Estava atento e como gostava do assunto fixava com alguma facilidade.

Ora, uma das coisas que minha mãe contava, quando era pequenota, talvez por volta de 1914, era o de ir deitar CAQUEIRADAS com as irmãs e alguma vizinha, a uma velhota de que dizia o nome e já não me recordo, que morava numa estreita travessa que ficava nas traseiras da Capela de Stº António, por onde nunca passei e não sei se ainda existe.

[Vilgateira, Rua Padre Manuel Escabelado. Foto JV, 2010]

A mãe, minha avó, não era muito para estas coisas mas a verdade é que ia consentindo anualmente a brincadeira carnavalesca.

Na época própria, no Entrudo, num dia combinado e ao cair da noite juntavam-se as pequenitas que traziam escondidos quartas, panelas ou qualquer outro objecto de barro que durante o ano anterior se tinha partido e não dava conserto já que, nesses tempos, mandavam-se gatear muitas peças partidas. Ainda não havia as colas sintéticas que hoje existem!

Eufóricas mas receosas, lá se organizavam cabendo a minha mãe as decisões mais importantes, já que era a mais extrovertida.

O terreno era previamente investigado por alguma das trabalhadoras da casa dando a indicação de que estavam em condições de actuar.

Lá iam embuçadas as pequenitas e zás, objectos jogados para a entrada da porta da velhota de maneira que causassem o maior barulho e número de cacos! Ao ouvir o estrondo e ver a cacaria espalhada, a vítima chegava à porta fazendo ameaças de todo o tipo e vociferando impropérios (minhas estas ... minhas aquelas) aos autores da proeza que, rindo-se, se escapuliam como podiam. A trabalhadora tinha ficado a vigiar a situação para dar a ajuda necessária, se fosse caso disso.

Regressavam a casa satisfeitas com a proeza cometida, recordando como as coisas se tinham passado.

Encontrei costume idêntico no Algarve serrano onde ainda se praticava nos meados do século passado, dentro de moldes semelhantes e a que chamavam TESTADAS.

Até quando se praticaram as CAQUEIRADAS na freguesia da Várzea?

Nunca chegou ao meu conhecimento mais qualquer nota.